1。

次日，吃完斋饭，李怀芳和柳儿在道士观中打了会儿座，觉得无聊，她才不顾道士所说，斋戒期间不得随意走动，决定去桥沟场镇上走走，特别是想同杨彪说说话，了解一些世面上的事情。

心里琢磨着，又不好向柳儿说明，到了场镇，就叫柳儿去茶馆打“贰柒拾”字牌，她要去会会一个朋友，柳儿笑嘻嘻地说道：“二少奶奶，我知道你去会谁，去吧。”

李怀芳笑骂道：“把你能的，看我不撕烂你的嘴。”说归说，柳儿笑着跑开了。

2。

柳儿寻着茶馆，挤入一张八仙桌，和人扯起二七十来，一脸专注。

只见红的黑的牌纷纷掉下。

说起五通桥的“贰柒拾”字牌，是五通桥盐码头的产物，以前人们以劳力背盐，工头以竹牌计数，牌上用红黑两种颜色计着大写壹到拾的数字，其中黑颜色的数字变体字最为突出，工人们劳动之余就用这些计数的竹牌玩耍，于是演变成一种竞技和赌博的用具。在五通桥茶馆、院坝随处可见打“贰柒拾”字牌的人，男女老幼共同对奕也是寻常事。

3。

杨彪在家吃过早饭，见李怀芳到了，忙去泡茶，杨彪的父母见是一年青貌美的女子来找杨彪，以为是杨彪交往的朋友，杨彪说李怀芳是张家二少奶奶，杨彪的父母一面挽惜一面感叹。

杨彪问李怀芳昨夜睡得安好么，李怀芳说她昨晚本来想保持清醒的，却不知不觉就睡着了。两人谈了一阵，杨彪说时间还早，干脆我们到处走走，去西坝品尝一下正宗的西坝豆腐。

4。

李怀芳心想在这地方过上一天，还真是无聊，于是就答应下来，她先到茶馆告诉柳儿一声，在茶馆里，见柳儿正与两个老头兴致勃勃地打着“贰柒拾”字牌。李怀芳对柳儿说他要随杨彪到西坝场去，要晚些时候才回来，叫柳儿自已解决午餐。柳儿头也没抬，诡异地笑，说道：“二奶奶你就开开心心玩去，我知道了。”

5。

在道士观的下游老龙坝处有一码头，有船可达对岸。

杨彪和李怀芳渡船过后沿江逆流而上，这边清清的沫溪河自北向南静静地流淌，上行不远在沫溪河的一个拐湾处，旁边的山坡上建有一寺院，杨彪说我们去看看，于是他们拾阶而上，登上高处，转身回望，但见道士观就在不远处的西南方，岷江与沫溪河水如一白一灰的两条带子，在道士观处交汇形成一条浅灰的带子。

这个寺庙不大，只有一座大雄宝殿，匾曰：“圆通寺”，再里面有一个不深的天然山谷，一处的岩壁上遒劲有力的石刻大字书曰“直步青云”。

杨彪说，你知道西坝豆腐的由来吗？

怀芳摇摇头示意他讲。

据说于陈抟老祖有关，他隐居在圆通寺中，对西坝豆腐作出过贡献，特别是对西坝豆腐的制作工艺进行过改进。尤其是在选料、浸泡、上磨、挤浆、烧煮、压单等工序上都有一定的讲究。他采用本地当年产小黄豆，加本地井水，上石磨磨制而成西坝豆腐，有诗云描写其制作出的豆腐“皮肤褪尽见精华，旋转磨上流浆液”，故而制成的豆腐白如玉、细若脂，入口绵软化渣，豆香扑鼻，嫩滑细腻。

说完指着直步青云四个字说，这字就是宋朝的陈抟老祖手书（宋初著名道教学者。他继承汉代以来的象数学传统，并把清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”），陈抟老祖之所以看中这个地方，因为沫溪河水在此处形成一个“S”，象八卦里的太极，而寺正好建在太极的“眼上”，正适宜自已修行，故而长居于此。

真是人杰地灵的地方啊。可惜如今粘了晦气。杨彪嘴巴里冒出的热气似乎一下子成了秋风。

怀芳心里一阵寒潮涌动。